Saiu um novo livro do filósofo Thomas Nagel chamado" Mente e Cosmos: Por que a Concepção neodarwiniana materialista da natureza é quase certamente falso ". É atualmente o # 1 livro Kindle best-seller nos Estados Unidos, e na Amazon está temporariamente esgotado de cópias físicas. Isso é uma grande quantidade de calor sobre um livro (página 136) de filosofia curto com um subtítulo trava-lingua.
take pensativo sobre a controvérsia que irrompeu em torno do livro. Outro conservador, Andrew Ferguson, oferece uma discussão muito mais longa e mais profunda .
Nagel não acredita em Deus, psi, ou vida após a morte, tanto quanto eu posso dizer. Ele é desconfiado de tudo como "material assustador." No entanto, sua consciência das lacunas no materialismo - não como um método para investigar certas classes distintas de fenômenos, mas como uma explicação extensiva da realidade - o levou a abraçar provisoriamente a idéia de que algum tipo de princípio de auto-organização cósmica é atuante no cosmos.
Por oferecer essa sugestão, ele foi repreendido e ridicularizado por todos os suspcets habituais, com toda a civilidade e nuances que se esperaria deles. No entanto, seu ponto básico, como recapitulado por Ferguson, parece-me extremamente sensível:
Materialismo, então, é bom na medida em que atua. Ele só não vai tão longe como os materialistas querem que vá. É uma premissa da ciência, não uma constatação. Cientistas fazer o seu trabalho, assumindo que cada fenômeno pode ser reduzido a uma causa material mecanicista e excluindo qualquer possibilidade de explicações não materiais. E o pressuposto materialista funciona muito, muito bem em detectar e quantificar as coisas que têm um material ou explicação mecanicista.
O Materialismo nos permitiu prever e controlar o que acontece na natureza com sucesso surpreendente. O edifício de cair o queixo da ciência moderna, a partir de sondas espaciais para Nanocirurgia, é o resultado. Mas o sucesso subiu às cabeças dos materialistas. A partir de um método frutífero, o materialismo tornou-se um axioma: Se a ciência não pode quantificar algo, ela não existe, e assim o subjetivo, não quantificáveis, imaterial "imagem manifesta" de nossa vida mental é provou ser uma ilusão.
Aqui há solavancos do materialismo até contra si mesmo. Nagel insiste que sabemos que algumas coisas existem mesmo se o materialismo omite, ignora ou está alheio a eles. Materialismo reducionista não leva em conta os "fatos brutos" da existência - Não explica, por exemplo, por que o mundo existe, ou como a vida surgiu da não-vida. Mais perto de casa, não é plausível explicar as crenças fundamentais que dependem de como nós vamos sobre nosso negócio todos os dias: a verdade de nossa experiência subjetiva, a nossa capacidade de raciocinar, a nossa capacidade de reconhecer que alguns atos são virtuosos e outros não.
Essas falhas, Nagel diz, não são apenas as lacunas temporárias em nosso conhecimento, à espera de ser preenchido por novas descobertas da ciência. Em seus próprios termos, o materialismo não pode explicar fatos brutos. Fatos brutos são irredutíveis, e do materialismo, que opera por quebrar as coisas para os seus componentes físicos, fica inútil diante deles. "Existe pouca ou nenhuma possibilidade", escreve ele, "que esses fatos dependem de nada, mas as leis da física."Mesmo que Nagel esteja pregando para o coro no meu caso, tenho a intenção de ler o seu livro. Para um acadêmico, que abertamente questiona os dogmas do materialismo é bastante raro, e mais raro ainda quando ele corre o risco de manchar uma reputação formidável. Um ato de honestidade intelectual, o pensamento livre e desafiador e inspirado em seu próprio direito.
Nenhum comentário:
Postar um comentário